關於第十七世法王噶瑪巴
現年只有27歲的第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑，是藏傳佛教主要教派之一的噶瑪噶舉派的領袖。自從14歲時戲劇性地從西藏出走，他就展現出世界級精神領袖的風範，繼第十四世達賴喇嘛之後，成為二十一世紀的精神領袖，以及保存西藏文化和宗教的關鍵人物。
西元1985年，法王噶瑪巴誕生於西藏東部。他的遊牧家庭，就生活在西藏高原偏遠的高地上，一個沒有電力、沒有機動車、沒有塑膠、沒有現代便利設施的地區。在這嚴峻的環境中，年幼的噶瑪巴過著幾近消失的傳統藏式生活。
被認證為噶瑪巴
在噶瑪巴七歲時，一組尋訪團來到他的家族所在的山谷。他們依據數年前，第十六世噶瑪巴在西元1981年圓寂之前寫下的一封信函中的預言和描述，找到了年幼的噶瑪巴。尋訪團將這個小男孩的父母親的名字，以及一些出生時的詳細情況，與第十六世噶瑪巴的預言信函中的描述做了比對之後，他們宣告已經找到了第十七世噶瑪巴。
以噶瑪巴為首的噶瑪噶舉派，所傳的是千年之前直接從印度引進西藏的佛教教法和實修方法。自西元十二世紀起，噶瑪噶舉派就已經開始了尋找噶瑪巴轉世者的制度，而這個尋找重要精神領袖轉世者的制度，已經為全西藏所採行（包括達賴喇嘛的轉世傳承）。歷代噶瑪巴在圓寂之前會留下指示，以引導弟子尋找他們的轉世者，這些指示通常是以書信的形式留下。
在噶瑪巴轉世者的認證上請示尊者達賴喇嘛，並徵求尊者的認可，是從西元十七世紀起西藏就有的傳統。因此，在確認這個小男孩即為噶瑪巴時，也遵循了這個傳統。尊者達賴喇嘛進行了他個人的研判之後，贊同這個男孩確實就是第十七世噶瑪巴。在這件事情上，尊者達賴喇嘛和中國政府的意見是一致的，中國當局給予中國統治下的西藏必要的許可，讓噶瑪巴在他位於中藏的「楚布寺」即位。
承擔起精神領袖的責任
噶瑪巴千里迢迢地從家鄉康區，向東來到中藏有將近九百年歷史的楚布寺。在第一世噶瑪巴建立了楚布寺之後，歷代的噶瑪巴一生中都會有一段時間居住於此。西元1992年9月27日，第十七世噶瑪巴在此正式陞座。之後，即開始接受傳統上噶瑪巴必要的學習和訓練，大約就在同一時期，他也開始給予信徒心靈上的指引。八歲時，他首度公開對大眾開示，當時與會的大眾超過兩萬人。
接下來的數年中，噶瑪巴在他行持心靈事業所做的努力上，面臨了無數艱鉅的挑戰。他最重要的上師們不被允許進入西藏，而噶瑪巴自己則無法獲得前往印度探訪他們的許可。由於擔憂自己無法履行身為精神領袖的任務，噶瑪巴下了一個將會把他推上世界舞台的歷史性決定。14歲時，他決定從西藏出走，去尋求自由，以履行他身為世界精神導師的任務，和達成身為噶瑪噶舉傳承領袖的責任。
翻越喜瑪拉雅山
噶瑪巴的這段旅程，從西元1999年底的一個夜晚，他從樓上的窗戶跳下的那一刻開始。噶瑪巴也在本書中講述了當時一起離開西藏的這群人，以開吉普車、騎馬、步行和搭直升機等方式，翻越喜瑪拉雅山到印度的過程中面臨的恐懼。西元2000年1月5日，噶瑪巴抵達了印度達蘭沙拉，受到尊者達賴喇嘛的熱烈歡迎。噶瑪巴在距離尊者達賴喇嘛於達蘭沙拉的住所不遠處的臨時住處──上密院，安頓了下來。自此，他和尊者一直享有前輩和後進的親近關係。
在噶瑪巴以流亡者的身分居於印度的12年中，他接受了傳統的寺院訓練和哲理教育，也接受了包括科學、歷史、英文和其他語言在內的個人現代教育。在英文課和其他主題的課程之外，噶瑪巴的日程表中還包括了上午的私人會見時間，每一年他都要接見成千上萬來自世界各地的訪客。
他畫畫、練習書法、寫詩、作曲，也指導戲劇活動。他已經創作並製作了幾齣融合傳統西藏歌劇和現代劇場元素的藏語戲劇。他的第一齣劇作是以西藏的偉大瑜伽士密勒日巴的生平為題，這齣戲演出時，與會的觀眾有一萬二千人。
支持社會行動和環境保護
「噶瑪巴」這個稱號意指「行動者」或「行持事業者」，而噶瑪巴傳承也以實踐佛陀教法來轉化個人和世界而著稱。身為一個行持事業者，第十七世噶瑪巴充分體現了噶瑪巴傳承的目標。
環保和女權是他特別支持的兩項議題。他實行了多項務實的計畫來保護環境，以此作為照護未來世代的方法。噶瑪巴也呼籲心靈修持者，應該更關注女性面臨的特定苦難。他個人也承諾，要確保未來女性也有機會在藏傳佛教的體系中領受具足戒。
保存西藏文化，敬重印度法源
這些年來，噶瑪巴已經逐漸在西藏文化的保存上扮演了重要的角色。藏族人對這位藏傳佛教中的重要人物越來越倚賴，期待他能夠對他們在守護文化認同感所做的努力給予鼓舞和啟發。他經常受邀在印度各地的藏族學校演說，而且也常在尊者達賴喇嘛出訪海外時，主持於達蘭沙拉舉行的宗教儀式和文化活動。自西元2004年起，法王開始為噶舉大祈願法會主法。這場在菩提迦耶舉行的年度冬季法會，吸引了成千上萬世界各地不同佛教傳承的人士前來參與盛會。
在為西藏的藝術和文化努力的同時，噶瑪巴也行遍印度，參與這個第二故鄉的文化和宗教生活。從為賽巴巴的新寺院開光，到出席德蕾莎修女百歲誕辰紀念，秉持著相互尊重和包容的精神，噶瑪巴會見了許多不同領域的精神領袖。
由於敬重佛教的印度法源，法王在噶舉大祈願法會中推行梵文祈願文的唱誦，而且，更進一步地復興消失的印度佛教歌曲傳統。在2010年12月於菩提迦耶舉行的「噶瑪巴九百年紀念活動」的開幕典禮中，他邀請了印度最優秀的歌者，演出散佚已久的梵文證道歌。這次演出是將近一千年來，首次演唱梵文道歌。此外，他也受邀在印度TED大會中發表談話。
西元2008年，法王展開眾人期盼以久的首次西方之旅，出訪美國（閱讀《時代雜誌》專文介紹），前往包括他在紐約屋茲達克的北美法座在內，許多由他指導的佛法中心。西元2011年，噶瑪巴再度出訪美國，前往華盛頓、紐約和紐澤西。
既是學者和禪修大師，也是畫家、詩人、作曲家、劇作家，第十七世噶瑪巴體現了數百年來歷代噶瑪巴範圍廣闊的事業。身為環保人士，以及經常透過網路直播進行開示的世界級精神領袖，法王噶瑪巴將佛陀的和平及和諧的要旨完全帶入了二十一世紀。