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尊者教你讀通金剛經

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作者:第十四世達賴喇嘛
譯者: 呂家茵
出版社:眾生
出版日期:2016年07月04日
ISBN:978-986-6091-22-3
語言:中文繁體
裝訂:平裝
定價:390 元
特價 : 312

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本書特色

本書是達賴喇嘛對《金剛經》的解說。《金剛經》是漢傳佛教流傳最廣的經典之一,旨在說明佛教的核心教義──般若。在本書中,達賴喇嘛直接探索什麼是「我」? 然後以佛陀三次轉法輪的教法,從初轉法輪「無我」, 二轉法轉「般若空性」,三轉法轉「如來藏」觀點,貫穿《金剛經》,剖析如何透析「我」的虛假,好去除自我中心,掌握圓滿智慧。

內容簡介

 

你的心,是煤炭或鑽石?
痛苦時,你以為心像煤炭,黑暗、沈重又脆弱。其實,你的心像鑽石,透明、閃亮又堅不可摧,因為心的本質是空性、是佛性,煩惱只是暫時的遮障。
重點是:如何把煤炭提煉成鑽石?

送給世界一顆鑽石
世上最堅固的是鑽石,世上最堅不可摧的是空性。鑽石,就是金剛;像金剛般的生命真相,就是空性。
《金剛經》中,佛陀送給世界一顆鑽石:證悟空性的智慧,尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心,能斷一切障,能證一切法的本質,因為安住空性, 不受任何損傷,所以稱為「金剛」。

來讀《金剛經》
因為空性,心靈才得以淨化,福德才能積聚,因果世界才能運作,我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解,會消除這顆執著的心,菩提心會自然消融自我中心。

如日光般照耀的菩提心
修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時,我們也就成為一位觀音菩薩。
真正修持菩提心的人,擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗,菩提心消除了自我中心造作的過錯。

解脫的三線道
以出離心、菩提心、空正見,引領我們向解脫而去。
你必須看到終結痛苦的可能性,然後你渴望獲得解脫,更渴望幫助所有眾生解脫。但前提是:「你要對空性有所理解。」

 

關於作者

第十四世達賴喇嘛,本名丹增嘉措(Tenzin Gyatso), 1935 年生於青海省安多,兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959 年流亡印度,在達蘭薩拉(Dharamsala)成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥,在1989 年榮獲諾貝爾和平獎。此外,他更放眼世界,關懷地球,致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足及自律等等,以佛教為本的價值觀,促進世界各大宗教傳統之間的和諧,為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法,在台也擁有廣大具信弟子。


作者相關著作
◎《覺燈日光—道次第講授成滿智者所願》( 三冊), 2012,商周。
◎《瑜伽續義善解:悉地妙道》,2012,盤逸。
◎《從懷疑中覺醒:從中觀根本論談起》,2011,橡實文化。
◎《當光亮照破黑暗:達賴喇嘛講入菩薩行論〈智慧品〉》,2008,橡樹林文化。
◎《達賴喇嘛談心經》,2004,圓神。
◎《達賴喇嘛自傳:流亡中的自在》,1990,聯經。

 

中譯者簡介

呂家茵,輔仁大學新聞系學士、英國倫敦大學區域研究碩士,譯有《修心:七種自利利他的心靈煉金術》、《活哲學:12位大師的「生命復甦術」》。

 

推薦序

〈奚淞序〉
須菩提的眼淚
──「金剛經九喻」聞法札記

學習看清那依緣而生的一切事物——
如同星辰、如同你眼中的困惑;
如同一盞油燈、一個幻象;
如同露珠、或如同泡沫;
如同夢境、閃電,或如同一朵雲彩‥‥‥

 

金剛經》和《心經》是漢傳佛弟子的最愛,我也由此入門。美好的經文可以抄寫、讀誦、反覆鑽研。但空性甚深,有多少人能真正解悟「言語道斷、心行處滅」的般若空義?


據《六祖壇經》記載,當初五祖弘忍便是以《金剛經》密授惠能,當他說到「應無所住而生其心」一句,惠能聞法當下便頓悟、明心見性,得到傳法衣缽。此後六祖宏揚佛法,開啟中國禪宗黃金時代。


《金剛經》文義玄密淵深,處處破相顯體,於現象中直指空性,顯示般若智慧而不失慈悲之用。就以「應無所住而生其心」一句經文而言,句中「應無所住」指空性勝義諦之體,而「生其心」則為大悲心世俗諦之用。如此空有不二、悲智雙運,佛法奧義盡在其中。「應無所住而生其心」,如此簡潔俐落、宛如金剛鑽石般的法語,也唯有夙慧兼修苦行的惠能,聞法即破闇生明、得以解開千古人生大惑。


初識《金剛經》尚在我作文藝青年時節。戰後一代出生者如我,心中總懷著莫名對生命的疑懼和不安,早早便接觸了佛法。當時讀《金剛經》只覺言辭恍惚迷離,不明其中理路,但也留下深刻印象:一是須菩提的眼淚;一是經末四句偈。


經文中,須菩提是向佛陀請法的主角。但見他「從座起,偏袒右肩、右膝著地,合掌恭敬‥‥‥」由他請教修行人應當如何安住、如何降伏其心的問題啟始,引發全經一波覆蓋一波,宛如海潮洶湧般的師徒答問。當年初識《金剛經》的我,讀經文如臨深淵,為之目眩神搖。

 

 

不能懂,卻不願放棄,因為經文浩闊渾雄、宛如一闕交響詩,太美了。《金剛經》中段〈離相寂滅分第十四〉,就在師徒答問抵達高潮之際,我讀到「爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣而白佛言:『稀有,世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經‥‥‥。』」


這是佛陀十大弟子中,以「解空第一」著稱須菩提的眼淚啊!生命大疑,誰得破解?佛法深義,究竟何指?初涉《金剛經》的我,被須菩提的涕淚悲泣所震撼。他的淚光同時也照亮了後世學佛人如我的道途。


讀《金剛經》另一過目不忘的印象,便是結尾四句偈:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」偈句自然天成,富文學性,令人喜愛。隨年歲增長,或吟詠、或以書法抄此四句贈予友人,彷彿越來越能體會浮生若夢的意境了。


間或想到《金剛經》云:「若有善男子、善女人發菩提心者,持於此經乃至四句偈等,受持讀誦、為人演說‥‥‥」據經中說,這福報大過無量數世界珍寶所做布施!持唸四句偈竟有如此偉大效用?我不太明白。
堅如鑽石般的《金剛經》句義,當然金剛不壞;經本常住我書架,其奧義總在我似懂非懂間閃爍。數年前,法友美頤寄來一套達賴喇嘛開示《金剛經》的影音碟片。原來這是她曾親自赴會,2009年法王在印度達蘭沙拉講授《金剛經》的實況錄影。包括《修心七要》、《三主要道》在內的DVD碟片總共四張、長達七個半小時!作為達賴喇嘛忠實追隨者,我不免要正襟危坐在電視屏幕前、認真聽法。


達賴喇嘛嚴謹的說法,令我想起他常說:「西藏佛法,即是那爛陀學院的佛法。」遙想古印度王舍城萬人聚集的那爛陀學院何等盛大,而達賴喇嘛條分縷析地引述各派法門,就好像把整座那爛陀的科系都井然有序地安置在心中了。仰之彌高、鑽之彌堅,我只有敬佩的份。


DVD碟片中法王以藏文開示,同步譯現中文。我耳聞藏音,眼逐字幕;雖然法王音容和悅、宛若拂面春風,我卻睡眼迷離、頭腦沉重起來了。


驚醒我的,確實是法王講到四句偈。我見字幕——
怎麼?四句偈不是:「如夢幻泡影‥‥‥」,卻成了「如星翳燈幻,露泡夢電雲‥‥‥」長年以來,我只把鳩摩羅什的《金剛經》譯本當聖經,完全忽略了歷史上還有其他譯本存在。聽達賴喇嘛開示,才察覺藏傳譯本,光是四句偈就有偌大出入,竟然顛覆了我原有的記憶和思考,且比對一下:
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」——鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》
「如星翳燈幻,露泡夢電雲;一切有為法,應作如是觀。」——藏譯本《金剛聖般若波羅蜜大乘經》
羅什譯本四句偈共使用「夢、幻、泡影、露、電」五個意象。由於譯文優美流暢,讀者往往不察個別譬喻涵意,唯享受一份文學情懷。


至於藏傳譯本四句偈,則分明呈現九重譬喻:「星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲。」法王侃侃而談,原來此九喻竟然是從不同角度切入、剖析緣起空性的九則象徵。或竟可以說,此九喻就像一串鑰匙,可以破妄顯真、一重重啟開《金剛經》神祕的般若之門。


聞法至此,我完全清醒過來。趕緊抓筆、取筆記本,將碟片頻頻倒轉,聽寫達賴喇嘛逐項解說九喻。我一邊記錄、一邊湧起欲淚感動:「啊,稀有啊,法王!此生學佛以來,不曾聽過如此精采的《金剛經》開示。」此刻,我明白須菩提的眼淚了。

那年聽完達賴喇嘛講《金剛經》。某日晨間運動,經過社區角落,偶然拾得一張棄置的海景小畫。畫中迹近抽象、狂恣,描繪礁岩浪花的筆觸吸引了我。拾畫回家,趁興把一份聆《金剛經》的心得,用毛筆題在畫上。我不只寫下四句偈,更以小字把九喻精要縮記框邊,以免他日忘失。字句如下:


星者,世俗、勝義二重觀;翳者,視障;燈者,緣起合成;幻者,苦樂得失宛然;露者,無常;泡者,皆屬苦性;夢者,過去;電者,現在;雲者,未來。

拾畫、題偈,把小畫掛在工作室牆上,不覺已是三年前的事。對愛好佛法的我而言,人生祕密也就涵藏在《金剛經》九喻之中。我學佛心得如下:


1.星:君不見夜間漫天繁星,白日晴空中卻一無蹤跡;究竟有星、無星?原來一切非有非無、亦有亦無,是相互依存、緣起空性的‥‥‥
2.翳:活在世間,於世俗諦中何以看不出空性的勝義諦呢?那就像雙目視線受阻,即便是一小片薄翳,也能障蔽眼前大山‥‥‥
3.燈:一盞油燈燃亮,然後熄滅了,這由油、芯、盞等合成的物件的實存性何在?
那麼,五蘊合成的人又如何呢?‥‥‥
4.幻:《雜阿含經》中佛說:「觀色如聚沫,受如水上泡,想如春時燄,諸行如芭蕉,諸識法如幻。」縱使人生是幻,卻也苦樂宛然、因果不爽‥‥‥
5.露:詩人李白感嘆生命非花非霧,剎那消逝宛如草頭朝露,便就是佛陀一再提醒的「無常觀」了罷‥‥‥
6.○泡:世間一切顯相,皆如沫聚水泡,共屬無可執持的苦性‥‥‥
7.夢:無論人如何追憶過往,總如夢般無實。《中阿含經》「跋地羅帝偈」云:「慎勿念過去,亦勿願未來;過去事已滅,未來復未至。現在所有法,彼亦當為思;念無有堅強,慧者覺如是。」‥‥‥
8.電:說到現在。電光石火般的「現在」在哪裡?五世紀的覺音尊者於《清淨道論》中道:「人命在一念間,譬如馬車行動時,只在輪上一點著力;停止之時,亦在一點上著力。人命亦然,唯有一念之長,一念盡則命盡。」‥‥‥
9.雲:因緣遷演,一如春雲聚散?未來是晴、是雨?人生吉凶苦樂難卜,恰似《金剛經》中世尊向須菩提提醒:「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。」


題寫《金剛經》九喻的海景小畫常在眼前,伴我朝暮晨昏。畫裡浪花飛濺,一波接一波,衝激礁岩,彷彿天地間發出眾聲合誦經文的渾雄音響。且看海涯極處,一個微小身影兀坐岩上,獨對海天蒼茫,他是誰?


人啊人,生從何來、歿往何去?世界一切現象,豈非如同星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲‥‥‥
但願世間佛子皆得體證微妙甚深《金剛經》法義,悲智雙運,親證心性光明。我虔心合十祝福。

緣起與感謝

〈緣起與感謝〉

願深藏心中的「鑽石」明光乍現


《金剛經》是與華人因緣最深的佛經之一,與《心經》並列為華人最常抄寫、諷誦、助印、聞思修的佛說經典。經中有許多耳熟能詳的名句:「應無所住而生其心」、「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」、「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」、「一切有為法,如夢幻泡影」、「法尚應捨,何況非法?」,流傳之廣,早已跨越宗教界域,成為華人共同語彙的一部分。自六祖慧能大師以來,《金剛經》隨著禪宗教法流傳益廣,從早期的禪宗傳承象徵,如今更幾乎是人手一冊。


《金剛經》有六種漢傳譯本,包括鳩摩羅什、玄奘、義淨等大譯師皆有譯本,目前華人世界流通的版本主要是鳩摩羅什譯本。緣於佛陀親自命名,各譯本之經名雖然略有不同,卻共同以「金剛」為主。唯經文中並未曾直接明言以金剛為名的理由,歷來釋經者皆以取其「閃電」、「鑽石」之象徵,英文則通譯為”The DIAMOND SUTRA”,標舉般若智慧斷除種種煩惱的光明和力量,正如藏傳譯本經名作《聖般若波羅蜜多能斷金剛大乘經》之意。經近現代的學術比較研究,漢傳譯本以玄奘大師之譯本與藏傳較為接近。


本書緣起為尊者達賴喇嘛為《金剛經》所作的兩次開示,皆在印度達蘭莎拉,第一次開示在2009年,另一次是2010年,由法王譯者格西朗望札熙現場藏譯中。參酌譯本以藏英譯文為底本,由呂家茵小姐英譯中,再對照原藏文內容審譯而得。為求慎重,朗望格西主持的「班智達翻譯小組」將尊者藏文開示錄音全部重新聽打,小組譯師並逐字重譯,正確性就以這份藏文逐字重譯稿為準。


全書釋論共有十二章,分兩大部:「見林篇」宏觀介紹《金剛經》內外因緣,「見樹篇」微觀深入《金剛經》經文義理。尊者依蓮花戒論師《金剛經》釋論為底本,巧喻善說,博引世界宗教的內涵,旁徵各種論典,在立說破斥之間直指人心。本書雖是一時應緣解經,卻有歷久而彌新的價值,值得典藏供養,好好加以聞思修。
《金剛經》本來就是一部很美的經典,佛經本身的智慧字句本來就美不勝收,鳩摩羅什中譯版也是公認傳世譯筆最優美的版本。本書前並附錄有法友珍愛的弘一法師手書《金剛經》,封面也特別請到書法名家奚淞老師題字,奚淞老師並執筆為我們寫下推薦序〈須菩提的眼淚〉──這些點點滴滴的增益,都讓這部本來就很美的經典更美了。


本書能夠付印,首先要感謝尊者以當代藏傳佛法領導人之尊,給予慈悲智慧的講經開示,法王厚實甚深的經論背景和實修經驗,讓這部《金剛經》煥發驚人的甚深光采,令人嘆為觀止,希望七月出版的這部講經集,成為呈獻給尊者八十一大壽的致敬禮。也要感謝法王專任譯師之一的朗望格西,為這本書的審定投注的時間心力。還要感謝連結起這一切善妙因緣的何美頤師姊,緣於她向眾生文化介紹這本書,並代向秘書長才旺請求授權,才有這本書圓滿付印利眾的因緣。


《金剛經》是佛陀二轉法輪時宣說般若空性的代表經典,想讀通它,本來就不容易。因此我們結合英譯版比較白話口語的表達,和藏譯版忠實精確的可信度,試著在正確性和好讀易解之間找到平衡點,願法友能藉此從尊者的開示中,一窺《金剛經》的堂奧,得見自心本性,那顆最珍貴的鑽石。願以此功德,迴向尊者長壽住世,法輪常轉!迴向一切有情皆發菩提心,證得《金剛經》中「度脫到彼岸」的般若智,解脫自在!       

眾生文化 合十敬啟

目錄

原典
一、《金剛經》梵譯中版,鳩摩羅什譯,弘一法師書法…6
二、《金剛經》藏譯中版…74
奚淞序:須菩提的眼淚…100
緣起與感謝:願心中深藏的「鑽石」明光乍現…102

第一卷、見林篇:《金剛經》內外因緣


我思,故「我」不在?
有信仰,讓你更快樂
關於「我」,三個大哉問
第一問:「我」是什麼?
第二問:「我」從哪裡來?
第三問:「我」往哪裡去?

第二章、兩種蝴蝶效應


佛教的宇宙觀
藏傳佛法的思想背景

第三章、般若,既是彼岸也是船

般若:真實圓滿的智慧
三條大道,通往般若
「般若心咒」裡,有五道次第
般若經典的傳承
密續教法與圓滿智慧

第四章、不可思議,不是不可能

看不見,不等於不存在

第二卷、見樹篇:法王教你讀通《金剛經》

第五章、打開鑽石般的智慧

佛陀的平常午後

佛啊,我該如何降伏自心?

《金剛經》的結構和宣說方式

第六章、自己先解脫,才能讓別人解脫

菩薩從何做起?

讓自己證悟,也幫大家都證悟

佛教的特色:自淨其意,才是重點

第七章、善行不著相,福慧不可思量!

菩薩於法,應無所住,行於布施

若見「諸相非相」,則見如來

第八章、法尚應捨,何況非法?

有一天,珍貴的佛法會消失嗎?

我和現象的空性本質

法尚應捨,何況非法?

有勝義的皈依處嗎?

第九章、應無所住,而生其心

勝義與世俗,兩種真實的試紙

以智慧證得法身

因緣和合,所以能累積功德

成為菩薩的二、三事

第十章、感謝空性,讓我們有機會解脫

不貪求名聞利養

真諦:不存在

不存在,使解脫成為可能

空性,不否定因果

忍辱住在我執對面

自修且令他人修,能生無量大功德

第十一章、我已發菩提心,接下來怎麼修行?

凡夫菩薩,請你這樣修

登地菩薩,都是這樣修

諸佛如來,如此不可思議

第十二章、金剛經九喻,讓你大夢初醒

迴向佛果

成佛之因有三種

空性:看起來是這樣,實際上不一樣

明光:燒去染污,燒不去光明

讓佛法成為你的真實體驗

金剛經九喻

圓滿:皆大歡喜,信受奉行

跋:入菩薩行論.迴向偈

名詞對照表

第二卷、見樹篇:法王教你讀通《金剛經